دوفصلنامۀ علمی هستی و شناخت

دوفصلنامۀ علمی هستی و شناخت

بررسی رویکرد هاکینگ به مطالعات تطبیقی:گذار از دین تطبیقی به فلسفه تطبیقی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
دانشیار، گروه فلسفه، دانشکدگان فارابی، دانشگاه تهران، قم، ایران.
چکیده
برخی از متفکران عمل گرای آمریکایی همگام با تلاش های جهانی برای برقراری صلح در صدد ایجاد تفاهم جهانی در سطح فلسفی برآمدند.آن ها افزون بر تطبیق فلسفه ها،فلسفه تطبیق یا روش شناسی در مطالعات تطبیقی را در اولویت خود قرار دادند.ویلیام هاکینگ از جمله متفکران پیشگام در این راه است.او نخست دین تطبیقی را وجهه همت خود قرار داد؛تاکید بر دین طبیعی،دین جهانی و به رسمیت شناختن تنوع و تکثر دینی،مخالفت با جهانی سازی یک دین،تاکید بر تغییر رویکرد مبلغان مذهبی از انحصارگرایی به تکثرگرایی مهم ترین موضوعاتی بودند که او ذیل عنوان پیش گفته به آن ها پرداخت.عدم امکان دستیابی به معیار جهانی و فراگیر در حوزه ادیان سبب چرخش هاکینگ از دین تطبیقی به فلسفه تطبیقی شد.گرایش فلسفی او که آمیزه ای از پراگماتیسم و ایدئالیسم و به تعبیر خودش رئالیسم غیر ماتریالیستی بود سبب شد در باره سنت های فلسفی پیش داوری نداشته باشد و به واقعیت مشترک بنیادین همه سنت های فلسفی معتقد گردد.تاکید بر امکان و ثمربخشی فلسفه تطبیقی،مخالفت با تمرکز گرایی و محوریت تفکر غربی،گشودن باب تعامل و گفت و گو با سنت های دینی و فلسفی دیگر،تکمیل سنت های فلسفی از رهگذر تطبیق و پیدایش تدریجی بینش فلسفی قوی تر و فراگیرتر به عنوان فلسفه جهانی از جمله اهداف و کارکردهای مطالعات تطبیقی از نگاه اوست.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

Examining Hocking's approach to comparative studies: Passing from comparative religion to comparative philosophy

نویسنده English

Reza Gandomi Nasrabadi
Associate Professor of the Department of Philosophy, Farabi Campus, University of Tehran, Qom, Iran.
چکیده English

Some American pragmatic thinkers, along with global efforts to establish peace, sought to create global understanding at the philosophical level. In addition to comparing philosophies, they also discussed the philosophy of comparative philosophy or comparative methodology. William Hocking was the pioneer. He was the first He addressed comparative religion; emphasis on natural religion, universal religion and the recognition of religious diversity and pluralism, opposition to the globalization of a religion, emphasis on changing the approach of religious missionaries from exclusivity to pluralism were the most important issues that he mentioned under the aforementioned title.The impossibility of achieving a universal standard caused Hocking to turn from comparative religion to comparative philosophy.His philosophical tendency, which was a mixture of pragmatism and idealism and, in his own words,non-materialistic realism, caused him to have no prejudices about philosophical traditions and To believe in the fundamental common reality of all philosophical traditions.Emphasis on the possibility and fruitfulness of comparative philosophy,opposition to the centralism of Western thought,opening the door for interaction and dialogue with other religious and philosophical traditions,completing philosophical traditions through adaptation and emergence.Gradual stronger and more comprehensive philosophical insight as world philosophy is one of the goals and functions of comparative studies from his point of view.

کلیدواژه‌ها English

Hocking
comparative religion .comparative philosophy
global philosophy
pragmatism
سیاهه منابع
الف-منابع فارسی:
ریچاردز، گلین. رویکردهای مختلف به پلورالیسم دینی: به سوی یک الهیات ناظر به همه ادیان. ترجمه رضا گندمی نصرآبادی و احمدرضا مفتاح. چاپ چهارم. قم: انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، ۱۴۰۰.
مهراز، رحمت‌الله. «بررسی فلسفه ترکیبی اسپنسر». نشریه وحید، شماره ۳۳ (شهریور ۱۳۴۵): ۷۸۷-۷۹۲.
ب-منابع لاتین:
Hocking, Wiliam Ernest. “Religion: one Religion for all.” Time magazine (Monday, sept. 02, 1940). http://www.time.com.
Hocking, William Ernest. “Chu hsis theory of knowledge.” Harvard journal of Asiatic studies 1, no. 1 (1936): 109-127.
Hocking, William Ernest. “On philosophy synthesis.” philosophy east and west 2, no. 2 (1952): 99-101.
Hocking, William Ernest. Re-Thing missions a laymens inquiry after one hndred years. New York and London: harper & brothers publishers, 1932.
Hocking, William Ernest. The Meaning of God in Human Experience: a Philosophic Study of Religion. New Haven and London: Yale University Press, 1963.
Peter k. Park. Africa, Asia, and the History of Philosophy: Racism in the Formation of the Philosophical Canon 1780–1830. Albany: State University of New York Press, 2013.
Rouner, Leroys. Philosophy, Religion, and the Coming World Civilization: Essays in Honor of William Ernest. Hocking. The Hague Martinus Nijhoff, 1966.
Smid, Robert. W. “Pragmatism, Pluralism, and the Role of Inquiry in Comparative Philosophy.” American Journal of Theology & Philosophy 33, no. 2 (2012): 146- 158.
Smid, Robert. W. MethodologIes of comparative philosophy: the Pragmatist and Process Traditions. Albany: State University of New York Press, 2009.
ارسال نظر در مورد این مقاله
نام را وارد کنید.
نشانی پست الکترونیکی را به درستی وارد کنید.
وابستگی سازمانی را به درستی وارد کنید.
توضیحات را وارد کنید (حداقل 50 حرف)
CAPTCHA Image
شناسه امنیتی را به درستی وارد کنید.