دوفصلنامۀ علمی هستی و شناخت

دوفصلنامۀ علمی هستی و شناخت

برساخت‌گرایی رالزی و لوازمl مترتّب بر آن

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانشجوی دکتری فلسفه اخلاق، دانشکده الاهیات، دانشگاه قم، قم، ایران.
2 دانشیار، دانشکده الاهیات، دانشگاه قم، قم، ایران.
چکیده
باتکیه‌بَر دوگانه‌یِ «عقلانیّت» و «معقولیّت» استدلال شده که رالز به‌دنبالِ باورهایِ اخلاقیِ عینی است؛ عینیّتی که رالز به‌دنبالِ آن است، عینیّتِ برساختی است. در فرایندِ برساختِ باورهایِ عینیْ باورهایِ عقلانی به باورهایِ معقول تبدیل می‌شوند. باورهایِ معقول باورهایی هستند که نسبت به آن‌ها توجیهِ عمومی پدید آمده است؛ برایِ دست‌یابی به توجیهِ عمومی، توجیه‌هایِ عقلانیِ فردی، به‌اشتراک گذاشته می‌شوند تا توسطِ داورانِ شایسته، نسبت به آن‌ها توافقِ عمومی پدید آید. داورانِ شایستهْ به میزانی از عقلانیّت آراسته اند که می‌توانند فهمی اطمینان‌آور از باورهایِ دیگران به‌دست آورند و دلایلِ لَه و علیهِ یک تصمیم را می‌شناسند. این افراد در موقعیتی قرار می‌گیرند که از تبعاتِ احتمالیِ تصمیم‌هایِ خود ناآگاه باشند تا از سوگیری‌هایِ معرفتی و تعصّبات پیراسته شوند. تفسیرِ برگزیده‌‌یِ ما، بدیلِ تفسیرِ شهودگروانه است که داوری‌هایِ اخلاقیِ عینی را بی‌واسطه برآمده‌از شهودهایِ اخلاقی می‌داند. برایِ نقدِ تفسیرِ شهودگروانه، افزون‌بَر اِقامه‌یِ استدلال به‌نفعِ برساخت‌گرایی، نقدهایِ رالز به شهودگرایی صورت‌بندی شده است تا جانبِ برساخت‌گراییْ تقویت شود. برایِ استدلال به‌سودِ برساخت‌گرایی، نظم و ترتّبِ منطقی بینِ مفاهیمِ تخصصیِ رالز برقرار شده است؛ به‌گونه‌ای که ازدلِ یک مفهوم، مفهومِ دیگر سربَرمی‌آورد و این سیر ادامه پیدا می‌کند تا به باورهایِ عینیِ برساختی دست پیدا کنیم؛ این عینیّتْ توسّطِ داورانِ شایسته به‌دست آمده است و ازاین جَهَت «عینیّتِ مدنی» نامیده شده است و بدیلِ «عینیّتِ فردی» است که شهودگرایان به آن باور دارند.
کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله English

Rawlsian Constructivism and logical requisite associated with it.

نویسندگان English

Majid Zamani Alavijeh 1
Seyyed Ahmad Fazeli 2
1 PHD student of moral philosophy, Faculty of Theology, Qom University, Qom, Iran.
2 Associate Professor, Faculty of Theology, University of Qom, Qom, Iran.
چکیده English

Based on the duality of "rationality" and "reasonableness," it has been argued that Rawls seeks objective moral beliefs; the objectivity Rawls seeks is a constructed objectivity. In the process of constructing objective beliefs, rational beliefs become reasonable beliefs. Reasonable beliefs are beliefs to which public justification has emerged; to achieve public justification, individual rational justifications are shared to be agreed upon by competent judges. Competent judges are equipped with a degree of rationality that can gain a reliable understanding of the beliefs of others and know the reasons for the crush and the rejection of a decision. These people are in a situation where they are unaware of the possible consequences of their decisions. Our chosen interpretation is an alternative to an intuitionist interpretation that considers objective moral judgments to be directly derived from moral intuition. In order to criticize intuitionist interpretation, in addition to making arguments in favor of constructivism, Rawls' criticisms of intuition have been formulated to strengthen the side of constructivism. For reasoning in favor of constructivism, logical order and order have been established between Rawls' specialized concepts, so that from one concept, another concept arises and this trend continues to achieve objective beliefs of constructivism; this objectivity has been obtained by competent arbitrators and hence called "civil objectivity".

کلیدواژه‌ها English

John Rawls
The Epistemology of Ethics
Rationality
Reasonable
Objectivity
Constructivism
Intuition
سیاهه منابع
الف-منابع فارسی:
آدورنو، تئودور، و ماکس هورکهایمر. دیالکتیک روشن‌گری. ترجمه مراد فرهادپور و امید مهرگان. تهران: انتشارات هرمس، 1398.
آرینگتون، رابرت. «فلسفه اخلاق» در: تاریخ فلسفهٔ راتلج جلد ده، ترجمه یاسر خوشنویس، 239-283. تهران: انتشارات حکمت، 1392.
الرازی، فخرالدین. منطق الملخّص. تهران: دانشگاه امام صادق، 1381.
رالز، جان. عدالت به‌مثابهٔ انصاف. ترجمه عرفان ثابتی. تهران: نشر ققنوس، 1394.
رالز، جان. نظریه‌ای درباب عدالت. ترجمه مرتضی نوری. تهران: نشر مرکز، 1396.
زمانی، محسن. آشنایی با معرفت‌شناسی. تهران: نشر هرمس، 1393.
الشّمالی، عبده. دراسات فی تاریخ الفلسفة العربیة و آثار رجالها. بیروت: انتشارات دار صادر، 1979.
صفایی، محمدحسین، و حسین واله. «ارزیابی از مواجهه معرفتی اصولی با اخباری ذیل مسئله حجیت ذاتی قطع»، فصلنامه مطالعات فقه و حقوق اسلامی 14. شماره 27 (تیر 1401): 305-332.
می، رولو. هستی. ترجمه سپیده حبیب، تهران: نشر نی، 1398.
هوفه، اتفرید. قانون اخلاقی در درون من. ترجمه رضا مصیبی. تهران: نشر نی، 1395.
ب- منابع لاتین:
Alican, Fikri, Necip. “Rawls's Justification Model for Ethics: What Exactly Does It Justify?.” Humanitas 3, no. 1-2 (2017): 113.
Bagnoli, Carla. “Reason and Ethics.” In Reason and Rationality, edited by Maria Cristina Amoretti and Nicla Vassallo, 111-147. BERLIN; Boston: De Gruyter, 2012.
Brock, Gillian. “Decent societies.” In The Cambridge Rawls Lexicon, Edited by Jon Mandle, 182-186. United Kingdom: Cambridge University Press, 2015.
Irwin, Terence. Ethics Though History, An Introduction. United Kingdom: Oxford University Press: 2020.
Kędziora, Krzysztof. “Habermas and Rawls on An Epistemic Status of The Principle of Justice.” FOLIA PHILOSOPHICA. ETHICA – AESTHETICA – PRACTICA 34 (2019): 31-46.
Krasnoff, Larry. “Constructivism: Kantian/political.” In The Cambridge Rawls Lexicon, Edited by Jon Mandle, 149-157. United Kingdom: Cambridge University Press, 2015.
Krasnoff, Larry. “The reasonable and rational.” In The Cambridge Rawls Lexicon, Edited by Jon Mandle, 692-698. United Kingdom: Cambridge University Press, 2015.
Laden, Simon, Anthony. “Difference Principle.” In The Cambridge Rawls Lexicon, Edited by Jon Mandle, 211-217. United Kingdom: Cambridge University Press, 2015.
Lyons, David. “Civil disobedience” In The Cambridge Rawls Lexicon, Edited by Jon Mandle, 104-108. United Kingdom: Cambridge University Press, 2015.
Rawls, John. “Kantian Constructivism in Moral Theory.” The Journal of Philosophy 77, no. 9 (Sep 1980): 515-572.
Rawls, John. “Outline of a Decision Procedure for Ethics.” The Philosophical Review 60, no. 2 (Apr 1951): 177-198.
Rawls, John. Political Liberalism. New York: Colombia University Press: 2005.
Weinstock, Daniel. “Objectivity.” In The Cambridge Rawls Lexicon, Edited by Jon Mandle, 571-574. United Kingdom: Cambridge University Press, 2015.
Zeyer, Albert. “Public Reason and Teaching Science in a Multicultural World: a Comment on Cobern and Loving: “An Essay for Educators…’ in the Light of John Rawls’ Political Philosophy.” Science & Education 18, no 8 (June 2009): 1095-1100.
ارسال نظر در مورد این مقاله
نام را وارد کنید.
نشانی پست الکترونیکی را به درستی وارد کنید.
وابستگی سازمانی را به درستی وارد کنید.
توضیحات را وارد کنید (حداقل 50 حرف)
CAPTCHA Image
شناسه امنیتی را به درستی وارد کنید.