دوفصلنامۀ علمی هستی و شناخت

دوفصلنامۀ علمی هستی و شناخت

استدلالی ضد فراوظیفه معرفتی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
دانشجوی دکتری فلسفه، دانشکده ادبیات فارسی و زبان‌های خارجه، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران.
چکیده
فراوظیفه معرفتی، مفهومی جدید در معرفت‌شناسی است. نخستین‌بار، مفهوم فراوظیفه در فلسفه اخلاق مطرح شد. پس از آن، مناقشات وسیعی در باب ارائه فهمی سازگار از آن در ساحت اخلاق هنجاری مطرح گردید. در چند دهه گذشته، این بحث به معرفت‌شناسی نیز وارد شده است. عده‌ای بر وجود فراوظیفه معرفتی تأکید کرده‌اند. در این مقاله، استدلالی در رد فراوظیفه در حوزه معرفت‌شناسی ارائه می‌شود. این استدلال بر پایه تقسیم وظایف معرفتی به دو دسته کامل و ناقص طرح می‌گردد. در فلسفه اخلاق و به‌تبع آن در معرفت‌شناسی، وظیفه را به دو دسته کامل و ناقص تقسیم کرده‌اند. وظیفه کامل، نوعی از وظیفه است که ناظر به انجام دادن عملی مشخص و معین است، در حالی که وظیفه ناقص ناظر به انجام دادن کنش معینی نیست. چنین وظیفه‌ای هیچ‌گاه پایان نمی‌پذیرد و تکمیل نمی‌شود. با تکیه بر مشکل پرمطالبگی، می‌توان وجود وظیفه معرفتی کامل در ساحت معرفت را زیر سؤال برد و نتیجه گرفت که فقط نوع وظیفه در حوزه معرفتی، وظیفه ناقص است. بر این اساس در این پژوهش، استدلالی با نام «عدم تناهی» در رد فراوظیفه معرفتی معرفی شده است. ریشه این استدلال را می‌توان در مخالفت سوزان هِیل با فراوظیفه در اخلاق یافت؛ همچنین در ادامه بر پایه استدلال عدم تناهی، سه رویکرد موافق با وجود فراوظیفه معرفتی نقد شده‌اند.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

An argument against epistemic supererogation

نویسنده English

Mohammad Reza Hajighasemi
PhD Student in Philosophy, Faculty of Persian Literature and Foreign Languages, Allameh Tabataba'i University, Tehran, Iran.
چکیده English

Epistemic supererogation is a novel concept in epistemology. The supererogation was first introduced in ethics. Subsequently, extensive debates arose concerning the possibility of providing a coherent account of it within normative ethics. In recent decades, this debate has also entered the field of epistemology. Some scholars have argued for the existence of epistemic supererogation. This paper presents an argument against supererogation in the epistemic domain. The argument is based on a distinction between perfect and imperfect epistemic duties. In moral philosophy, and consequently in epistemology, duties have been divided into two categories: perfect and imperfect duties. A perfect duty is a type of duty that requires the performance of a specific and determinate action, whereas an imperfect duty does not require any particular action. Such a duty can never be fulfilled. By appealing to the demandingness problem, one can call into question the existence of perfect epistemic duties in the epistemic domain and conclude that the only type of duty in the epistemic domain is an imperfect duty. On this basis, this paper introduces an argument called the “The Infinity Argument” against epistemic supererogation. The roots of this argument can be traced to Susan Hale’s opposition to supererogation in ethics. Furthermore, the paper uses the infinity argument to critically examine three approaches that defend the existence of epistemic supererogation

کلیدواژه‌ها English

Supererogation
Epistemic Supererogation
Imperfect Duty
Epistemic Duty
Imperfect Epistemic Duty

سیاهه منابع

الف-منابع لاتین:

Alston, William P. “The Deontological Conception of Epistemic Justification.” Philosophical Perspectives 2 (1988): 99-257 https://doi.org/10.2307/2214077.
Archer, Alfred. “Do We Need to Make Room for Quasi-Supererogation?.” The Journal of Value Inquiry 50, no. 2 (2016): 51-341. https://doi.org/10.1007/s10790-015-9515-8.
Archer, Alfred. “What’s the Use of Non-Moral Supererogation?.” In Handbook of Supererogation, edited by David Heyd. Springer Nature Singapore, 2023. https://link.springer.com/10.1007/978-981-99-3633-5_14.
Booth, Anthony Robert. “All Things Considered Duties to Believe.” Synthese 187, no. 2 (2012): 17-509. https://doi.org/10.1007/s11229-010-9857-5.
Hale, Susan C. “Against Supererogation.” American Philosophical Quarterly 28, no. 4 (1991): 85-273.
Hall, Richard J., and Charles R. Johnson. “The Epistemic Duty to Seek More Evidence.” American Philosophical Quarterly 35, no. 2 (1998): 39-129.
Hedberg, Trevor. “Epistemic Supererogation and Its Implications.” Synthese 191, no. 15 (2014): 37-3621. https://doi.org/10.1007/s11229-014-0483-5.
Heyd, David. “Supererogation.” In The Stanford Encyclopedia of Philosophy, edited by Edward N. Zalta. Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2019.
Hill, Thomas E. Jr. “Kant on Imperfect Duty and Supererogation.” Kant-Studien 62, nos. 1–4 (1971): 55–76. https://doi.org/10.1515/kant.1971.62.1-4.55.
Hope, Simon. “Kantian Imperfect Duties and Modern Debates over Human Rights.” Journal of Political Philosophy 22, no. 4 (2014): 415-396. https://doi.org/10.1111/jopp.12026.
Horgan, Terry, and Mark Timmons. “Untying a Knot from the inside out: Reflections on the ‘Paradox’ of Supererogation.” Social Philosophy and Policy 27, no. 2 (2010): 29–63. https://doi.org/10.1017/S026505250999015X.
Lackey, Jennifer. “Epistemic Duties Regarding Others.” In Epistemic Duties: New Arguments, New Angles, edited by Scott Stapleford and Kevin McCain. Routledge, 2020.
Li, Han. “A Theory of Epistemic Supererogation.” Erkenntnis 83, no. 2 (2018): 67-349. https://doi.org/10.1007/s10670-017-9893-3.
McElwee, Brian. “Supererogation Across Normative Domains.” Australasian Journal of Philosophy 95, no. 3 (2017): 16-505. https://doi.org/10.1080/00048402.2016.1253760.
Nelson, M. T. “We Have No Positive Epistemic Duties.” Mind 119, no. 473 (2010): 83–102. https://doi.org/10.1093/mind/fzp148.
Ryan, Sharon. “Doxastic Compatibilism and the Ethics of Belief.” Philosophical Studies: An International Journal for Philosophy in the Analytic Tradition 114, no. 1/2 (2003): 47–79. https://doi.org/10.1023/A:1024409201289.
Saunders, Joe, Joe Slater, and Martin Sticker. “Kant and Overdemandingness I: The Demandingness of Imperfect Duties.” Philosophy Compass 19, no. 6 (2024): e12998. https://doi.org/10.1111/phc3.12998.
Schroeder, S. Andrew. “Imperfect Duties, Group Obligations, and Beneficence.” Journal of Moral Philosophy 11, no. 5 (2014): 557-584. https://doi.org/10.1163/17455243-4681020.
Stapleford, Scott. “Epistemic Duties and Failure to Understand One’s Evidence.” Principia: An International Journal of Epistemology 16, no. 1 (2012): 77-147. https://doi.org/10.5007/1808-1711.2012v16n1p147.
Stapleford, Scott. “Imperfect Epistemic Duties and the Justificational Fecundity of Evidence.” Synthese 190, no. 18 (2013): 75-4065. https://doi.org/10.1007/s11229-013-0249-5.
Stapleford, Scott, and Kevin McCain. “Bound by the Evidence.” In Epistemic Duties: New Arguments, New Angles, edited by Scott Stapleford and Kevin McCain. Routledge, 2020.
Statman, Daniel. “Who Needs Imperfect Duties?.” American Philosophical Quarterly 33, no. 2 (1996): 24-211.
Stocker, Michael. “Acts, Perfect Duties, and Imperfect Duties.” The Review of Metaphysics 20, no. 3 (1967): 17-507.
The Editors of Encyclopedia Britannica. “Ought Implies Can.” In Encyclopedia Britannica. 2018. https://www.britannica.com/topic/ought-implies-can.
Thorstad, David. “There Are No Epistemic Norms of Inquiry.” Synthese 200, no. 5 (2022): 410. https://doi.org/10.1007/s11229-022-03896-4.
Wood, Allen W. “The Supreme Principle of Morality.” In The Cambridge Companion to Kant and Modern Philosophy, edited by Paul Guyer. Cambridge University Press, 2006.
Wrenn, Chase B. “Why There Are No Epistemic Duties.” Dialogue 46, no. 1 (2007): 36-115. https://doi.org/10.1017/S001221730000158X.
ارسال نظر در مورد این مقاله
نام را وارد کنید.
نشانی پست الکترونیکی را به درستی وارد کنید.
وابستگی سازمانی را به درستی وارد کنید.
توضیحات را وارد کنید (حداقل 50 حرف)
CAPTCHA Image
شناسه امنیتی را به درستی وارد کنید.