بررسی مسئله عینیت در پدیدار‌شناسی هگلی

نوشاد, اسماعیل; مشکات, محمد

بررسی مسئله عینیت در پدیدار‌شناسی هگلی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

اسماعیل نوشاد ¹

محمد مشکات ²

¹ گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران

² استادیار فلسفه دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران.

چکیده

پدیدار‌شناسی جان، از منظر هگل سیر تطور آگاهی از امر جزئی تا صورت معقول است. سعی هگل بر آن است تا از معضل شناخت‌شناسی سنتی - جدا افتادگی اساسی آگاهی و جهان واقع - گذر کرده و به صورت‌بندی جدیدی برسد. راه درک نحوه این گذار، چگونگی رفع (Aufheben) امر جزئی در دل مفهوم (Begriff) است. امر واقع به صورتی منفی در دل مفهوم جای می‌گیرد و همین منفیت بنیاد واقع بودگی در دل آگاهی است. سعی ما در این مقاله بیان منظور هگل از منفیت واقعیت در دل مفهوم با توجه به تفسیر خاصی است که جورجو آگامبن از ماهیت زبان دارد. آگاهی هیچ‌گاه نمی‌تواند به صورتی مستقل از امر واقع باشد، چرا که این منفیت و مقاومت آن، همواره، آگاهی را یک آگاهی شکافیده و بنابراین «ناخشنود» می‌سازد. این رخداد دلیل اصلی تنش مفهوم و بنابراین حرکت دیالکتیکی آن است.

کلیدواژه‌ها

منفیت

آگاهی

آگاهی ناخشنود

مفهوم

آگامبن

عنوان مقاله English

The Reality Problem in Hegelian Philosophy

نویسندگان English

esmaeil noshad ¹

Mohammad Meshkat ²

¹ Philosophy Department, Faculty of Literature, Isfahan University, Isfahan

² Assistant Professor of Philosophy, University of Isfahan, Isfahan, Iran.

چکیده English

From Hegel‘s point of view, phenomenology of spirit is the evolution of consciousness from the particular to the notion. Hegel attempted to overcome the problem of epistemology, the fundamental separation between the real world and consciousness, and tried to reach a new formulation. To understand how this new formulation is achieved is to understand how the particular (Aufheben) is subsumed in the concept (Begriff). The real is subsumed negatively in the concept and this negativity is the foundation of the reality in consciousness. In this paper, we explain what Hegel means by negativity being subsumed in reality drawing on Giorgio Agamben’s special interpretation of the nature of language. Consciousness is never independent of the real since the negativity and its resistance always make the consciousness splitting and this makes it unhappy. This happening is the main reason for the tension of concept and thus its dialectical movement.

کلیدواژه‌ها English

Consciousness

Unhappy Consciousness

Concept

Negativity

Agamben

الف- فارسی
1. آگامبن، جورجو؛ زبان و مرگ، پویا ایمانی، نشر مرکز، تهران، 1391.
2. ________ ؛ کودکی و تاریخ، پویا ایمانی، نشر مرکز، تهران، 1390.
3. بارکلی،جورج؛ مبادی علوم انسانی، منوچهر بزرگمهر، انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ سوم، 1362.
4. نیچه، ویلهلم فردریش؛ فراسوی نیک و بد، داریوش آشوری، انتشارات خوارزمی، تهران، 1362.
5. هگل، گئورگ ویلهلم فردریش؛ پدیدارشناسی جان، باقر پرهام ،انتشارات کندوکاو، تهران،1390.
6. هگل، گئورگ ویلهلم فردریش؛ مقدمه هگل بر پدیدارشناسی، محمود عبادیان، انتشارات علم، تهران، 1387.
  1. Bailli, James; 1991, The Origin and Signiticance of Hegel’s Logic, London and New York , The Macmillan Company.
  2. Hegel, G, W, F; 1976, Hegel’s Philosophy of Right, Translate by William Wallance, Oxford, Oxford University Press.
  3. ______________ ; 1961, Hegel’s Science of Logic, Vol. 2, Translate by WH.Johnston, London, New York, The Macmillan Company.
  4. ______________; 1977, Phenomenology of Sprit, Translate by A.v.Miller, Oxford, New York, Oxford University Press.
  5. Lauer, Quentin; 1993, A Reading of Hegeles Phenoomenology of sprit, New York, Pub. Fordham University.
  6. Norman, Richard; 1976, Hegel’s Phenomenology a Philosophical Introduction, London, Great Britain Sussex University Press.
  7. Richardson, S.J; 1974, Heidegger Though Phenomenology to Thought, Printed in the Netherland, Third edition.
  8. Rockmore, Tom; 1996, On Hegel’s Epistemology and Con temporary Philosophy, New Jessey, Humanties Press.
  9. Weber, Max; 1919, Wissenschaft als Beruf, Munich.